貸本經(jīng)商

徽商資本來源之一,。借高利貸從事商業(yè)經(jīng)營，是徽州商人資本的重要來源之一,。金聲《與徐按院書》指出：徽州人"雖挾貨行賈，實非己貨,，皆稱貸于四方之大家，而償其什二三之息,，但以運貨于其手，則伊若如其所有,，而以為此民貨也",。婺源人江汝元便是以貸本經(jīng)商起家，終致大富,。

佃仆制

具有嚴格隸屬關系的租佃制度，明清時期流行于安徽,、江蘇,、浙江,、湖南、湖北,、河南、廣東,、福建等省的某些地區(qū)，安徽的徽州地區(qū)尤為盛行,。佃仆有時被稱作地仆,、莊仆、莊人,、住佃、莊佃,、火（伙）佃,、佃民,、伴當、佃童等,，另外還有祁門的莊戶，黔縣,、休寧的小戶、小姓,，歙縣的底下人,，績溪的?；睿约安闉车睦蓱艉托糁Q,，都是性質(zhì)相同的名稱。郎戶亦稱拳頭莊,，小戶又以承擔的勞役而賦予不同的名稱，諸如守墳莊,、包袱莊,、抬棺木莊、龍燈莊,、吹打莊,、道士莊、火把莊,、挑擔莊,、抬轎莊、糧倉莊,、守夜莊,、守木莊,、修房莊、搭戲臺莊等,，莊是莊仆的省稱。

佃仆的來源有多種形式,，或由家內(nèi)奴仆釋放而來，或因佃種地主或祠堂的土地而來,，或因無處棲身而被迫居住地主莊屋以致淪為佃仆，或因先人葬于地主山場而淪為佃仆,，或因入贅,、婚配佃仆的妻女而淪為佃仆,，或因生活所迫賣身為佃仆,。佃仆的生活環(huán)境惡劣,，受地主的田租、山租,、高利貸和額外農(nóng)產(chǎn)物勒索等剝削，還必須為地主的冠婚喪葬及日常生活提供搖役,。佃仆與地主之間存在著主仆名分,，沒有遷徙的自由,，婚配受到干涉，沒有科舉入仕資格,，甚至言談、服飾等日常生活小節(jié)亦受到束縛與干涉。在法律地位上佃仆同于奴仆,，日常生活中同樣遭到歧視。但是佃仆與奴仆存在性質(zhì)上的區(qū)別,。地主對奴仆的人身控制是無限制的，對佃仆則有限制,，驅(qū)使佃仆是有條件的,；佃仆是主人的"人",，而不是象奴仆實為主人之"物",；奴仆以口為單位計算，佃仆則有家庭,，有一定私有財產(chǎn),，以戶來計算。佃仆是由于種主田,、住主屋,、葬主山而以契約或宗規(guī)家法的形式確定與主人的關系，并歸屬于整個宗族的家奴,，社會地位介于奴仆與佃戶之間,，這種以大量佃仆存在為基礎的佃仆制，產(chǎn)生于東晉,、南朝,、隋、唐的部曲,、佃客制的基礎之上,。它在徽州特別盛行，可以歸結為徽州鄉(xiāng)紳勢力特別強,、奴隸制殘余一直遺存等原因,。但是，到清朝中后期,，由于佃仆的絕對數(shù)量逐漸減少,，謠役地租開始向貨幣地租轉變，還有佃仆,、奴仆起義頻繁發(fā)生等原因,，佃仆制日漸衰落，最終走向消亡,。

非勤儉不能治生

徽商持家,、經(jīng)營方式,。語見《豐南志·從父敬仲公行狀卜"非詩書不能顯親，非勤儉不能治生,。"意思是只有通過讀書做官，才能光宗耀祖,；只有勤儉,，才能發(fā)家?；罩莸谝淮倘?，大多一貧如洗，勤儉發(fā)家顯得尤為重要,。婺源人李祖記,，早年業(yè)儒，因生活貧困,，棄儒就商,，從事販木。凡竹頭木屑均舍不得丟棄,，收集起來,，各當其用，逐漸發(fā)家致富,。既富,，勤儉不減貧困時，每天粗茶淡飯,，一件布衣穿了十多年,，一雙云履只在見客時穿。居室極陋隘,，也不新建,，資金全部投入營運。富商大賈,，也以勤儉自律,。歙縣大鹽商鮑志道，擁資巨萬,，不事奢侈,，家中不專備車馬，不演戲,，不豪宴請客,。

賈而好儒

徽商特色之一。明代有人把徽商分為"儒賈"和"賈儒"兩種,。儒賈以經(jīng)商為名而行儒教之事,，賈儒以崇儒為名而行經(jīng)商之事。兩者都是具有相當文化程度的商人，或具有經(jīng)商才干經(jīng)驗的文化人,，是賈與儒的結合,，是文與商的交融。"賈為厚利,，儒為名高"（《太函集》卷52）,。徽商賈而好儒,，受到較深的儒學教育,，掌握了一定的文化知識，使他們在經(jīng)商中,，善于運用心計,，精干籌算，審時度勢,，決定取予,。明代欲人黃鐮，少時從儒就學,，立下經(jīng)世之志,，后來棄儒經(jīng)商，在閩,、越,。齊、魯間進行商業(yè)活動,。由于善于洞察"盈虛之數(shù)",，故精干"進退存亡之道"，獲利甚多,。清代款人葉天賜,，生性聰穎，工詩詞,，擅書法,，因家貧行賈，"料事十不失一",，一躍而為揚州富商,。

歸德孟嘗

徽商對待債務的一種態(tài)度。語見敦縣《潭渡黃氏族譜·故國子生黃彥修墓志銘卜"贏則不貸,，貸則不贏,，重以歲兇，索之何益,？馮援俠客,，猶能歸德孟嘗,，公等休矣，吾不逞椎牛,。"徽商經(jīng)常免除一些債戶無法償還的債務,，明代婺源商人汪拱干一次焚券達數(shù)千張。黃彥修的話表達了徽商對免除債戶債務的見解,。

紅頂商人

對清末著名徽商胡塘（字雪巖）的別稱,。胡光埔因捐輸及佐輔陜甘總督左宗棠有功，清廷賞封布政使銜,，從二品文官頂戴用珊瑚，賞穿黃馬褂,。人稱"紅頂商人",。當代臺灣著名作家高陽發(fā)表有《紅頂商人》長篇歷史小說，描寫胡光墉一生的興衰史,，使胡光埔"紅頂商人"的雅號家喻戶曉,。參見[胡光墉]，也有將"紅頂商人"泛稱所有亦賈亦儒,，帶紅頂帶的徽商大賈,。

徽商會館

徽州會館、新安會館,、新安公所及徽屬某縣會館的總稱,，是旅居異地的徽州商人結成團體，集會居住的館舍,。主要是聯(lián)絡鄉(xiāng)誼,，為本幫商人提供方便，代表商人與官府交涉商業(yè)事務,，為徽人舉辦公益事業(yè),，有的會館還延師教習同鄉(xiāng)子弟。同時代為傳遞鄉(xiāng)人信函和官府文告,，會館經(jīng)費由會館所在地徽商提供,。

最早的徽商會館為北京欽縣會館，建于1560年,，由旅京款人楊忠,、鮑恩首倡，位于正陽門之西,。初為三進九室建筑,，后歷經(jīng)擴建、重修,，規(guī)模宏大,。會館的建立,，標志著徽商集團的形成，為徽商開辟了立足,、發(fā)展之地,，湖北漢口新安會館，為旅漢徽商提供行商便利,，擴充路徑,，開辟碼頭，置買店房,，形成"新安街",，石鐫"新安街"額。蘇州吳江縣盛澤鎮(zhèn)徽寧會館（同相鄰的寧國府屬邑合辦）有房產(chǎn),、田產(chǎn),、義家和供裝卸貨物用的駁岸，僅會館建筑就造了20多年,，規(guī)模宏大,。明清徽商鼎盛時期，徽商會館遍布全國,，大至蘇州,、杭州、澳門,、廣州等大都市,，小至淄院、姜湖,、黃康等小鎮(zhèn),，均有會館設置。僅南京一地就有徽商會館數(shù)處：馬府街有新安會館,，太平街欄桿橋,、上新河各有徽州會館，鈔庫街有新歙會館等,。

徽商木業(yè)公所

徽商行業(yè)組織名,。又稱徽國文公祠。位于杭州候潮門外,。清乾隆年間由婺源木商江揚言創(chuàng)建,，其子江來喜又在錢塘江邊上自閘口下至秋濤宮，購置3690余畝沙地,，用來置放木材,。新安江是徽木外運的主要信道，明清時期四季可運輸,，80％以上的徽木由新安江而下,，抵達杭州,，使杭州成為徽木的主要集散地。這3690余畝沙地,，便是徽商用來停泊木排,，堆運木材的棧場。

徽商史話

書名,。朱世良,、張犁、余百川主編,。黃山書社1992年5月出版,。此書分上下兩篇，上篇為古代徽商,，下篇介紹當代徽商,。古代徽商分"徽商短論·商史漫話"、"徽商百業(yè)·經(jīng)營謀略",、"徽商人物·軼聞逸事"、"徽商會館·商俗及其它"四個部分,，當代徽商刊載了黃山市九家有代表性企業(yè)的專稿,，以反映當代企業(yè)重振徽商雄風的情況。古代徽商的文稿,，大都選自《徽州報》,、《黃山日報》、《富園》雜等報刊己發(fā)表過的文章,。

徽商研究論文集

文集名,。《江淮論壇》編輯部編,，安徽人民出版社1985年10月出版,。文集收錄中外學者發(fā)表的有關徽州商人研究的論文24篇，其中日本學者藤井宏教授《新安商人的研究》一文,，曾由傅衣凌,、黃煥宗合譯成中文，連載于《安徽歷史學報》,、《安徽史學通訊》上,。此次收錄的為傅衣凌最新重譯稿，并由藤井宏親自寫了序言,。在譯稿的后面,，還附錄日本學者寺田隆信《湖廣熟，天下足》一文,。秦佩市《明清徽商研究》一文,，未曾發(fā)表過,，文集亦作了收錄。還有數(shù)篇有關明清時期鹽商的文章,，所論大都是徽籍鹽商,，文集亦予收錄。文集后附有"徽商研究資料索引",，供徽商研究者檢索,、參考。

徽州茶商

指經(jīng)營茶業(yè)的徽州商人,。茶業(yè)為徽商經(jīng)營的四大行業(yè)之一,。徽州植茶始于南朝,，唐代已成為全國著名的產(chǎn)茶區(qū),。862年，歙州司馬張途在《祁門縣新修閻門溪記》一文中記載,，當時祁門縣山上遍植茶葉,，百分之七八十的人靠業(yè)茶為生，每年二三月新茶上市,，茶商云集,。宋代徽商朱元經(jīng)營茶業(yè)，遇蔡京改茶法,，說其私販茶葉有罪,，因而下獄。元代敏人畢仁16歲便在廬州開設茶葉店,，充當坐賈,。其父畢天祥則每年運茶數(shù)百引，充當行商,。坐賈與行商結合,，獲得商額利潤，知名于時,，明清是徽州茶商的鼎盛時期,，清乾隆年間，徽商在北京設有茶行七家,，茶莊百家以上,，在津、滬開茶莊也不下百家,?；丈探?jīng)營茶葉，有茶號,、茶行,、茶莊,、茶棧等多種類型，"茶號"猶如現(xiàn)在的茶葉精制廠,，從農(nóng)民手中收購毛茶,，進行精制后運銷，"茶行"類似牙行,，代茶號進行買賣,，從中收取傭金，"茶莊"為茶葉零售商店,，以經(jīng)營內(nèi)銷茶為主,，后期亦少量出售外銷茶。"茶棧"一般設在外銷口岸,，如上海,、廣州等地，主要是向茶號貸放茶銀,，介紹茶號出賣茶葉,，從中收取手續(xù)費?；罩莶枭桃枣脑慈撕涂兿藶槎?。