新安理學(xué)是朱子學(xué)的重要分支之一,，該學(xué)派由徽州籍理學(xué)家為主干組成,，奉祖籍徽州婺源(今屬江西)的朱熹為開山宗師，以維護(hù)繼承,、發(fā)揚(yáng)光大朱子學(xué)為基本宗旨,。

新安理學(xué)在近700年的發(fā)展、演變過程中,，大致經(jīng)歷了4個(gè)時(shí)期：第一是南宋形成時(shí)期,。這一時(shí)期的重要代表人物有朱熹、程大昌,、吳儆,、汪莘、李繒,、程永奇,、吳昶等人。他們環(huán)護(hù)在朱熹周圍,，精研性理之學(xué),，著書立說，確立了學(xué)派以朱子學(xué)為宗旨的基本原則,。第二是宋元之交與元代的發(fā)展時(shí)期,。這一時(shí)期的主要代表人物有程若庸、胡方平,、胡一桂,、許月卿、陳櫟,、胡炳文,、倪士毅、汪克寬等人,。他們針對(duì)朱熹之后“異說”紛起的學(xué)術(shù)界狀況,，致力于維護(hù)朱子之學(xué)的純潔性，將排斥“異論”,、發(fā)明朱子學(xué)本旨作為學(xué)術(shù)研究的重心,。同時(shí)，元代新安理學(xué)家崇尚“氣節(jié)”,，不仕元朝,，將精力集中于講學(xué)授徒，培養(yǎng)了一批有一定建樹和影響的新安理學(xué)學(xué)者,。此期的新安理學(xué)出現(xiàn)了人才輩出,、學(xué)術(shù)研究深化和普及讀物大量出現(xiàn)等新氣象,。第三是元明之際與明代的盛極復(fù)衰時(shí)期。這一時(shí)期的主要代表人物有鄭玉,、朱升,、趙汸、朱同,、范準(zhǔn),、程敏政、汪道昆,、程文德,、潘士藻等人。明前期的鄭玉,、朱升,、趙汸等人在批評(píng)元代理學(xué)家墨守門戶、死抱師門成說之弊的基礎(chǔ)上,，先后提出了求“本領(lǐng)”,、求“真知”、求“實(shí)理”的新的治經(jīng)主張,，并據(jù)此指導(dǎo)思想進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，形成了或“旁注諸經(jīng)”發(fā)明朱子之學(xué),，或“和會(huì)朱陸”弘揚(yáng)本門宗旨的不同學(xué)術(shù)風(fēng)格,。從學(xué)術(shù)研究的成就和特色來看，這是新安理學(xué)發(fā)展史上最豐富燦爛的時(shí)期之一,。明代中后期的新安理學(xué)學(xué)者因受“心學(xué)”影響,，闡釋朱子之學(xué)不力，整個(gè)學(xué)派出現(xiàn)萎靡不振的衰落跡象,。第四是清代終結(jié)時(shí)期,。這一時(shí)期的重要代表人物有江永、戴震,、程瑤田等人,。他們?cè)谇宄鯇W(xué)風(fēng)的影響下，倡導(dǎo)漢學(xué),，培養(yǎng)了一批以考據(jù)見長(zhǎng)的新安經(jīng)學(xué)家,，最終實(shí)現(xiàn)了徽州地方學(xué)術(shù)從新安理學(xué)到徽派樸學(xué)的轉(zhuǎn)變。

新安理學(xué)從南宋到清代的演變過程,，正是12世紀(jì)以后中國(guó)哲學(xué)史和學(xué)術(shù)思想史的縮影,。它對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期歷史的發(fā)展，特別是對(duì)明清時(shí)期徽州社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,。