徽派建筑博物館——西遞

2000年的聯(lián)合國教科文組織第二十四屆世界遺產(chǎn)委員會上,，安徽省黟縣西遞,、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統(tǒng)風貌被列入世界文化遺產(chǎn)，這是黃山風景區(qū)內(nèi)的自然與文化景觀第二次登錄世界文化遺產(chǎn)目錄,，也是中國繼北京后第二座同時擁有兩處以上世界遺產(chǎn)的城市,，同時也是世界上第一次把民居列入世界遺產(chǎn)名錄。

皖南山區(qū)的黟縣是一個人口僅十來萬的小縣,，西遞,、宏村就坐落在這里。唐朝大詩人李白曾贊美道：“黟縣小桃源,，煙霞百里間,。地多靈草木，人尚古衣冠,?！钡莱隽送钅相l(xiāng)村的獨特意境：山水風物幽美，古老文化醞釀出淳厚從容的民風人情,。

作為皖南古村落代表的西遞,、宏村早在進入世界遺產(chǎn)之前就已經(jīng)聞名遐邇。實際上,，這里離南京,、合肥400公里，距杭州不足300公里,，在游人如織的黃山腳下,，西遞、宏村背倚秀美青山,，清流抱村穿戶,，數(shù)百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情,，也有跌竅飛揚的韻致,；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重,、沉靜的效果,；還有宗族詞堂、書院,、牌坊和宗譜,。走進民居，美輪美奐的磚雕,、石雕,、木雕裝飾入眼皆是,，門罩、天井,、花園,、漏窗、房梁,、屏風,、家具，都在無聲地展示著精心的設(shè)計與精美的手藝,。

西遞,、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，現(xiàn)存完好的明清民居四百四十多幢,，其布局之工,、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美,、營造之精為世所罕見,。

黟縣境內(nèi)至今還保存著3500多幢明清時期的古民居建筑，其中西遞村,、宏村有古民居361幢。有950年歷史的西遞村面積近13公頃,，整個村落呈船形,，現(xiàn)有從14世紀到19世紀的祠堂三幢、牌樓一座,、古民居224幢,。這里至今完好地保存著典型的明清古村落風格，被譽為“古民居建筑博物館”,。

西遞村位于黟縣縣城東八公里,。這里的古民居建筑成一船形。西遞村是皖南民居保存比較完好的一處,。保存完整的古民居尚有一百二十二幢,。園林化情調(diào)是黟縣西遞古民居的又一藝術(shù)特色。小庭院內(nèi)地面或鋪設(shè)青石板,，或用不同顏色的鵝卵石鋪成圖案,。

西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北,、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚,。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主,、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng),。所有街巷均以黟縣青石鋪地,，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護,，木雕,、石雕、磚雕豐富多彩,，巷道,、溪流、建筑布局相宜,。村落空間變化韻味有致,，建筑色調(diào)樸素淡雅。

西遞村是一處以胡姓宗族血緣關(guān)系為紐帶的古村落,，這里的胡姓原為唐朝李氏皇帝的后裔,，為躲避追殺到此避難，并世代繁衍生息于此,。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲,，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好,，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的“精品”明清民居的主人，都是當年的徽商,。所以,，直到今天，客廳條案上,，還擺著“老三樣”：東瓶西鏡,，中間自鳴鐘。寄寓著家人對在外經(jīng)商親人“永遠平平靜靜”的希望,。

近年來,，黟縣縣委、縣政府堅持“保護第一,、科學(xué)規(guī)劃,、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的原則,，在制定西遞,、宏村古民居保護規(guī)劃的基礎(chǔ)上，充分利用得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢,，加快發(fā)展以古民居為顯著特色的人文旅游,，探索出了一條通過發(fā)展旅游保護古民居建筑的成功之路。

連體建筑經(jīng)典——關(guān)麓八大家

關(guān)麓地處武亭山麓,、西武嶺腳,，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱,，該村居雄關(guān)之東麓而得名。又因過去黟縣通往祁門,、安慶,、江西等地的主要古驛道經(jīng)過村嶺，故別名“官路”,。還因這里古稱“塹下”,，地勢非常隱蔽，此地建村可免戰(zhàn)亂侵擾,，俗稱“官路下”,。

該村有一片粉墻青瓦，鱗次櫛比的古建筑群,。其中最引人注目的八幢,，被稱為“關(guān)麓八家”。這八幢古宅,，建于清中葉,，是一戶汪姓徽遍商八個兄弟的住宅。八家相對獨立為八個單元,，每一單元自成一體,，各有天井、廳堂,、花園,、小院，但又互相通聯(lián),，屋樓上下皆有門戶將其串結(jié)，形成一個整體,。 這汪氏后裔的八家古民宅,，以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”領(lǐng)首，自北向西依序為“涵遠樓”,、“吾愛吾廬”書齋,、“春滿庭”、“雙桂書室”,、“門渠書室”,、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋,。室內(nèi)裝飾講究,，雕梁畫棟，繪彩描金,，設(shè)計精巧,，富麗雅致,，雖歷數(shù)百年，仍極鮮研,。戶戶均有清一色的鐵皮大門和蓮花小門,。在相連兩間的過道處，門戶極為狹窄,，但過道中央?yún)s有寬敞的便廳,。

“關(guān)麓八大家”中，還有一幢汪氏宗祠--崇德堂,，保存也還基本完好,。八家間原有一些回廊木榭，現(xiàn)已毀壞,，但余韻猶存,。 對“八大家”古民居的設(shè)計意圖眾說紛紜。有的說是因為徽高,、商的勤儉持家習性,，把八家住宅聯(lián)成一體，以利節(jié)省屋墻和地基,。有的認為,，由于舊時族風、家規(guī)森嚴,，為了便于管教八房兒媳的需要,，老公婆可以足不出戶，不行雨就能顧望四方八家,。八家古民居現(xiàn)為不同姓氏的眾家居住,，門戶各立，原來的通口大都封閉,，但陳跡仍清晰可辨,。

關(guān)于“八大家”古建筑的設(shè)計意圖可謂眾說紛紜。有的說：徽州人勤儉持家,，為了節(jié)省屋墻和地基,，故將八家住宅聯(lián)成一體。也有的認為,，封建時期族風,、家規(guī)森嚴，為了便于管教晚輩,，長輩們可以足不出戶,，就能顧及四方八家。當然，這都是村中傳說,，不足為據(jù),。

目前，關(guān)麓村已作為旅游景點正式對外開放,，由于具有濃厚的徽文化內(nèi)涵,，將會吸引更多的游客光臨。

四世一品坊

“四世一品坊”屹立在歙縣雄村村首曹氏宗祠前,，是一座三間三樓,，四柱沖天式功名牌坊。乾隆年間為褒獎戶部尚書曹文埴祖孫四代而敕建的,，也是曹府新廳之門坊,。

該牌坊用灰凝石建造，寬８米,，高１１米,，雕刻較為簡樸，色調(diào)凝重,，用料厚實,。三樓額枋板上刻   “四世一品”四個大字。曹文埴１７３６－１８００,，字近微,，雄村人，出生于鹽商世族家庭,。自幼刻苦攻讀,，清乾隆二十五年１７６０，年僅２５歲的他便中取傳臚,。他在戶部尚書位上多年,，以辦事干練，不徇私情而聞名朝野,。乾隆三十八年１７３３,，乾隆皇帝開設(shè)四庫全書館，曹文埴為《四庫全書》總裁之一,，深得乾隆皇帝的寵信,，稱贊他說“文埴等不徇隱,，公正得大臣體,。”乾隆四十八年 １７８３請辭回歸故里養(yǎng)母后,，還曾前后兩次專程進京為乾隆帝祝壽,，使乾隆頗為感動。乾隆皇帝念及他的特殊地位和品行，特賞賜他的曾祖父,、祖父,、父親于一品官銜，加上他的一品官銜,，于是就有了“四品一世坊”,。曹文埴享年６５歲，其詩文,、書法均有很高的造詣,，著有《石鼓硯齋文鈔》２０卷、《詩抄》３２卷,、《直廬集》８卷,、《石鼓硯齋試帖》２卷等文集傳世。
    值得一提的是：其子曹振鏞１７５５-１８３５因有其父遺風,，剛成年便中進士,，也深得乾隆、嘉慶帝寵信,，不斷加官晉爵,。嘉慶時官至工部尚書、體仁閣大學(xué)士,。嘉慶外出巡視,，振鏞以宰相身份留守京城，處理政務(wù),，代君三個月,，故歙縣民間至今還流傳有“宰相代代有，代君世間無”,。

八卦之村——呈坎

被朱熹譽為“呈坎雙賢里,，江南第一村”的呈坎村位于黃山市徽州區(qū)北部，距2O5國道僅5公里,，為呈坎鄉(xiāng)政府所在地,、現(xiàn)有人口2700余人，呈坎古名龍溪,，自唐末江西南昌府秋隱,、文昌羅氏二兄弟舉家遷此“擇地筑是而居”易名呈坎以來，已有一千多年歷史,，是我國當今保存最完好的古村落之一,。呈坎依山傍水，融自然山水為一體,，二圳五街九十九巷,，聚集著不同風格的亭,、臺,、樓、閣、橋,、井,，祠,、社及民居,，全村現(xiàn)保存著明清建筑100余處，其中有羅東舒祠,、長春社,、羅潤坤宅等國家和省級文物保護單位3處，精湛的工藝和精美的石雕,、磚雕,、木雕、彩繪將徽州古建筑藝術(shù)的古,、大,、美、雅體現(xiàn)得淋漓盡致,。被中外專家和游人譽為“中國古建筑藝術(shù)博物館”,。 呈坎人杰地靈、人文薈萃,、名人輩出,，歷史文化沉淀深厚，至今仍保留著董其昌,、林則徐等歷代名人題寫的牌匾30余塊,。1995年5月，呈坎村被安徽省人民政府批準公布為省級歷史文化保護區(qū),，現(xiàn)被列為第五批國家級歷史文化保護區(qū)推薦目錄,。 呈坎依山傍河而建，座西朝東,、背靠大山,、地勢高爽、選址完全符合“忱山,、環(huán)水,、面屏”的古代風水理論；兩條水圳引眾川河水穿街走尸,，現(xiàn)仍發(fā)揮著消防,、排水、泄洪,、灌溉等功能,；眾種河繞村而過，故而呈坎村橋多,，其中著名的有元朝修建造型優(yōu)美的環(huán)秀橋,、明代修建的江南單孔跨度最大的石拱橋----隆興橋；十字路口與丁字路口至今仍保留著3座打更防盜和節(jié)日懸燈照明的明代更樓,，由于選址審慎,、布局合理，精心設(shè)計,、施工,，古村與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，以山為本,，以水為魂的山水田園特色顯著,。

呈坎五街大體平行眾川河延展，呈南北走向,，小巷與大街垂直,，呈東西走向。街巷全部由花崗條石鋪筑,，兩側(cè)民宅鱗次櫛比,、縱橫相接、排列有序,、青墻黛瓦,、高低錯落、黑白相間,、淡雅清秀,、長街短巷、犬牙交錯,、宛如迷宮,、漫步街頭、一步一景,、步移景異,、無處不景、人在畫中,、其樂無窮,；呈坎現(xiàn)有宋、元建筑各一幢,，其一是長春社,，宋建明修是徽州僅存的古代祭祀土地神的公共建筑；其二是羅會泰宅（俗稱老虎潤）為元代建筑,，呈正方形,、高大精美,、宛如古堡。呈坎明清建筑不僅數(shù)量大,，而且祠堂,、民居、更樓,、石橋類型多樣,，僅三層樓民居現(xiàn)仍保存7幢，尤其是羅會炯宅（羅應(yīng)鶴官?。┦茦情T罩,；羅會炳宅（俗稱石柱廳）木牌樓門罩、須彌座,、高大客廳和獨柱旋轉(zhuǎn)樓梯,；羅長銘宅天井魚池；羅季穎宅雕甍鏤棟,；羅來龍宅豬食槽天井,；敬老院支祠暗壁樓梯；汪閨秀宅陶瓷水枧,；環(huán)秀橋水構(gòu)亭,；靈山嶺石構(gòu)亭以及民宅的斜門、鐵皮門,、樓廳美人靠,、窗戶遮羞板、石雕,、木雕,、磚雕以及月梁、梭往,、彩繪等,，特色顯著；呈坎古村保存至今的明代建筑,，雖遭大量破壞,，但仍占黃山市首位，而且類型豐富,，風格之獨特,，在全國都屬獨一無二，故有“呈坎民居甲天下”之譽,。

呈坎歷史上科甲不斷,、英才輩出、人文會萃,，呈坎歷史上曾出現(xiàn)過許多高官,、隱士,、高僧、巨賈,、詩人,、畫家、史學(xué)家,、制墨家、自然科學(xué)家,；蘇東坡在《羅氏族譜》題辭中有“文德武功名留簡竹,，理學(xué)真儒后先繼續(xù)”評說，如宋代吏部尚書羅汝楫,、安徽省第一部地方《新安志》作者羅愿,、元代國子監(jiān)祭酒羅綺、明代都察院右僉都御史羅應(yīng)鶴,、制墨大家羅龍文,、地理學(xué)家羅洪先，清代朝議大夫羅宏化,、直奉大夫翰林羅廷梅,、揚州八怪后起之秀羅聘、近現(xiàn)代欽點內(nèi)閣中書孫中山秘書羅會坦,、文物鑒賞家羅長銘,、當代物理學(xué)家羅遼復(fù)等；其中,，羅汝楫,、羅愿、羅龍文,、羅洪先,、羅聘5人《中國名人大辭典》有載?！　?br> 呈坎自宋代以后徽商興起,，賈而好儒，賈德結(jié)合,，儒政相通,，文化教育事業(yè)興旺發(fā)達，在徽州文化歷史發(fā)展中獨樹一幟,、獨領(lǐng)風騷,。正如朱熹在《羅氏族譜》序中贊曰“以進士發(fā)科嗣世家業(yè)赫，為歙文獻稱首”,。一方水土養(yǎng)一方人,，呈坎鐘靈毓秀,、英才輩出、興旺發(fā)達,、經(jīng)久不衰,，是當之無愧的文化村和江南第一村。 

《菊豆》拍攝地——南屏

南屏曾名葉村,，因村西南背倚南屏山而得名,。自元朝末年葉姓從祁門白馬山遷來后，村莊迅速擴展,，明代已形成葉,、程、李三大宗族齊聚分治的格局,。特別是清代中葉以后,，由于三大姓之間的相互攀比，競爭進取,，促使南屏村步入鼎盛時期,。全村一千多人丁，卻有36眼井,，72條巷,，300多幢明清古民居。且村中至今仍保存有相當規(guī)模的宗祠,、支祠和家祠,，被游客譽為“中國古祠堂建筑博物館”。 

位于南屏村心的葉氏宗祠“敘秩堂”,，始建于明成化年間,，坐東朝西，占地近2000平方米,。當年大門上端掛有“欽點翰林”,、“欽賜翰林”、“欽取知縣”等金字匾額,，門聯(lián)為：“石林派衍家聲遠,，武水瀾回氣象新“。大門兩側(cè)有一對用黟縣青石精雕細刻的石鼓,，非常威嚴,。祠堂共由80根粗大的圓柱支撐，分上,、中,、下三進大廳。大廳為享堂，中廳為祀堂,，下廳是吹鼓奏樂之地,，也可搭臺演戲。

南屏村的支祠與家祠,，大都因做官,、發(fā)財者而建造。建于明弘治年間的葉奎光堂,，是當年葉姓祭祀其四世祖葉圭公的會堂,，現(xiàn)為縣級重點保護文物。圭公名文圭,，字天瑞,，號南屏，明成化二年歲貢,，曾任山西太原府嵐縣知縣,。李氏支祠則是祭祀晚清徽商巨賈李宗眉的,。 

除了祠堂林立,，南屏村的古私塾園林和古民居建筑也比比皆是。位于村莊上首的“半春園”,，又名“梅園”,，建于清光緒年間，是村中富商葉自璋為子女讀書而營造的私塾庭院,。園內(nèi)有三大間書屋及半月形的庭院,，還有對聯(lián)曰：“靜樂可忘軒冕貴，清游端勝綺羅塵”,。因清代著名散文家,、桐城派代表人物姚鼐的《西園記》而遐邇聞名的“西園”，坐落在葉氏宗祠前,，始建于清乾隆五十六年（1791）,，占地近1公頃，內(nèi)設(shè)牡丹園,、梅竹園,、山水園、松柏園四大部分,，是當時村人葉君華為孩子們讀書養(yǎng)性而修建的,。惜西園現(xiàn)已毀壞，今只留下石雕“西園”兩字大門額緊及西園溪,、西園橋及古樟等遺跡,。村中還有“培闌書屋”、“陪玉山房”,、“梅園家塾”等,。

南屏村今仍完好保存有明清古民居建筑近300幢,，幢幢結(jié)構(gòu)奇巧、營造別致,，如冰凌閣,、慎思堂、南薰別墅,、倚南別墅,、雕花廳、小洋樓,、官廳等,。高墻深巷，長短不一,，拐變抹角,，縱橫交錯，游客進村,，如入迷宮,，真可謂“進得去，出不來”,。一位開小車的外地游客說,，他走過京、津,、滬的街道不曾迷過路,，可來到南屏卻出了洋相。這絕非夸張之語,。

依山傍水的南屏村,，古水口建筑尤令人賞心悅目。一座長40米的三孔石拱橋橫臥武陵溪上,，橋上有石柱,、石欄，橋額為斗大楷書“萬松橋”三字石刻,，傳出自文學(xué)大師姚鼐手筆,。走過萬松橋，迎面是雷祖殿,、文昌閣,、觀音樓和萬松亭等古建筑群；后為萬松林,，有數(shù)十上百株參天古木巍然聳立,。林中有南陽書院，還有一泓清泉，名醴泉,。昔日雷祖殿大門聯(lián)曰：“有功德于民則祀,，能正直而一者神”。殿中壁畫造型生動,、宏偉氣魄,，遠近聞名。

二十世紀九十年代初,，著名景片《菊豆》在南屏村拍攝,，促成了南屏旅游業(yè)的起步。相繼在該村拍攝的《大轉(zhuǎn)折》,、《徽商》等影視片,，不斷提高了南屏的知名度，被稱作“中國影視村”,。該村先后推出了“《菊豆》故鄉(xiāng)游”,、“高墻深巷迷宮游”、“名人古跡探訪游”等旅游口號,，來南屏旅游的客人更是絡(luò)繹不絕與日俱增,。

資政第

“資政第”位于歙縣城東２０公里處呈村降鄉(xiāng)瞻淇村村內(nèi)，又名“汪萊故居”,。

據(jù)史料記載,，早在宋代瞻淇這里就有章姓來此定居,，因此早期的村名又叫“章祈”,。南宋時汪姓遷入，在其后的數(shù)百年中,，由于汪姓人丁興旺,，逐步將章姓擠出村外，到了明代時村子真正成了汪氏的聚居之地,。明末舉人汪作霖據(jù)《詩經(jīng)-衛(wèi)風》“瞻彼淇奧,，綠竹猗猗”之句，將村名易為“瞻淇”,，一直沿用至今,。目前，瞻淇村內(nèi)保存完好的明清建筑比比皆是,，主要有：天心堂,、兩汪宅、京兆第,、敦和堂,、資政第、默思堂、寧遠堂,、汪天沐宅,、德懋堂、方金榮宅穴民國雪等幾十處,。

“資政第”則是清光緒年間所建,，它由退思堂、默思堂,、長子宅和廚房等組成,，主體建筑朝東南方向，兩條軸線并行,。退思堂設(shè)主入口,，八字墻門。三進五開間,，建筑占地面積約２６０ｍ２,。前為門房，明間設(shè)中門,，中進底層為廳,，堂上懸“退思堂”匾；后進明間為堂,，懸“資政第”堂匾,。左鄰為默思堂，其后進堂上懸“澤洽河湟”匾,，為清光緒年間河州知州汪廷棟所立,。堂前撐棋鏤雕卷云圖案，十分精美,。隔巷是為其長子所建的兩進三間住宅及廚房,。汪萊為汪廷棟之祖父，清朝著名數(shù)學(xué)家學(xué)者,，所著有《衡齋算學(xué)》等,。汪廷棟精于輿地學(xué)研究，曾主持黃河及湟水的治理,，做了許多澤及百姓的好事,，他告老回鄉(xiāng)后繪制了第一幅《歙縣輿圖》，為邑人所稱頌,。

棠樾牌坊群

牌坊是封建社會最高的榮譽象征,，是用來標榜功德，宣揚封建禮數(shù)的,。歙縣多牌坊,，這與徽商的發(fā)展,、興起和程朱理學(xué)的發(fā)源、影響有著源遠流長的關(guān)系,。以儒學(xué)思想為精神世界主要內(nèi)容的古代歙縣人,，地少不足以耕的自然條件成為他們向外拓展生存空間的主要動力。歙縣人少小離鄉(xiāng)背井,，外出經(jīng)商,，足跡遍天涯。出門少則三年五載,，多則數(shù)十載,，為了高堂雙親有人照應(yīng)，行前一般都要先完婚,。在外經(jīng)商,，若不能發(fā)跡，則羞見家鄉(xiāng)父老,。商人發(fā)跡了,，錢財顯赫，明清時期,，徽商達到鼎盛,，出現(xiàn)了“無徽不成鎮(zhèn)”的盛況，其財力左右國家經(jīng)濟命脈達三百余年之久,。朝庭對徽商當然刮目相看,，恩寵有加，徽商于是進入了“以商重文,，以文入仕,，以仕保商”的良性發(fā)展軌道。浪跡天涯而發(fā)跡的徽商,，為了光宗耀祖,，他們奏請皇上恩準,，榮歸故里,，興建牌坊，旌表功名,、義壽,、貞節(jié)……，樹碑立傳,，以求流芳百世,。歙縣現(xiàn)存的明清兩代的牌坊甚多。但多座牌坊集于一處,，成為了一個群體,，卻只有棠樾一處,。

棠樾牌坊群是棠樾村鮑氏家族經(jīng)明清兩代而建成?！疤摹笔翘睦鏄?，“樾”為兩樹交蔭之下，“棠樾”意為棠蔭之處,，村名由此而來,。這是一個古老的村落，自宋元以至明清,，一直綿延了八百余年,。該村的鮑氏是一個以“孝悌”為核心，嚴格奉行封建禮教,、倡導(dǎo)儒家倫理道德的家庭,。自宋以來，這個家族中曾出現(xiàn)了許多忠臣孝子和節(jié)婦,。孝,、忠的事跡則尤為突出，同時,，這個家族又是地域文化的旺族,，以富商大貢眾多而聞名于世，歷史上出現(xiàn)了“上交天子,，藏鏹百萬”號稱江南首富,、顯赫一時的大徽商鮑志道。顯赫的家族創(chuàng)造了顯赫的牌坊,，牌坊群按“忠,、孝、節(jié),、義”順序排列,，明代的三座，清代的四座,。

棠樾牌坊群：鮑燦孝行坊--慈孝里坊--鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊--驄步亭--樂善好施坊--鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊--鮑逢昌孝子坊--鮑象賢尚書坊--敦本堂(男祠)--清懿堂(女祠),。

徽派建筑――古園林

一代徽商富賈江南，造就了徽州的富庶,，他們回到故鄉(xiāng)大興土木為自己修建豪宅,、花園，靈巧的徽州工匠們,，用自己的血汗,，造就了這永垂不朽的徽州古園林。

從唐模東向進村,，迎面一座用青石構(gòu)筑的八角亭,，亭榭上下三層,，四邊虛閣，飛檐八角各懸鐵馬,，亭上有兩方匾額：西書“云路”,，東書“沙堤”。亭左臨溪,，沿堤有多株數(shù)百年古樟樹,；亭右為一小五谷祠，下面豎有一小巧別致的青石牌坊,。越亭向西數(shù)十步便是有名的《同胞翰林》石牌坊,。它宏偉壯麗的建筑設(shè)計和精致的徽派石雕藝術(shù)，是附近一帶石坊中所罕見的,。 

檀干園的正門上書匾額,，兩旁也有兩幅楹聯(lián)。其一是“溪流無歲月,，堤樹有春秋”,，另一是“今之圣地王官谷，中有詩人丁卯橋”,。門內(nèi)兩廳,，壁上嵌有《重修檀干園碑記》。碑前甬道,，系白色鵝卵石砌成,，甬道的盡頭有小神龕，內(nèi)供唐代名臣張巡,、許遠碑位,。拾級而上，“確皋精舍”是園內(nèi)的主體建筑,，規(guī)模宏敞,，上廊恢宏大度，氣宇軒昂,；下廊客室明窗,，各有懸聯(lián)。舍周雜植各種花木,，陳設(shè)徽派盆景,，淡雅有致。

園外長廊深處,，墻下丹桂五株，冠蓋籠蔭,。長廊中部,，水榭亭亭,，倚立荷塘。門作圓洞形,，額題”花香洞里天“,，楹聯(lián)是：“沽酒好從沙口店，看花同上水心亭”,。夏日良辰,，邀二三佳友，憑欄觀賞那些妖艷欲滴的出水芙蓉,，淺酌低唱,，可以樂而忘返。這是檀干園的“外湖”了,。

從“花香洞里天”向北,，便是湖堤臥波，拱橋橫跨,，情趣似蘇堤而小巧勝之,。湖心有“鏡亭”翼然，“鏡亭”雖小,，結(jié)構(gòu)卻雅致精巧,。外亭云形，周圍石欄水榭,。柱上長聯(lián)形象地描繪了這個美麗山村和小西湖的四時景色：“喜桃露春稼,，荷云夏凈，桂芬秋馥,，梅雪冬妍,，地僻歷俱忘，四序且憑花事告”,。內(nèi)亭入門處懸有“鏡亭”二字的橫額,。亭壁系用大理石砌成。最足珍貴的是,，亭壁鑲嵌著宋,、明以來，舉凡蘇,、黃,、米、蔡以及文,、祝,、董諸家書法碑刻十八塊，正,、草,、隸,、篆諸體俱備，鐫工技術(shù)精湛,，可嘆觀止,。

徽州牌坊——許國石坊

許國石坊-石坊南北長11.54米，東西寬6.77米,，高11.4米,。如引規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙,，1988年,，它被列為國家重點文物保護單位。 

許國石坊建于明朝萬歷年十二年（公元1584年）,。坊主許國是歙縣縣城人,，嘉靖乙丑（公元1565年）的進士，是嘉靖,、隆慶,、萬歷三朝重臣。萬歷十一年,，以禮部尚書兼東閣大學(xué)士成為內(nèi)閣成員,，后又加封太子太保，授文淵閣大學(xué)士,。萬歷十二年九月,，因平定云南邊境叛亂有功，又晉升為少保,，封武英殿大學(xué)士,。坊上“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士許國”是許國的全部頭銜。（“少?！笔翘５母奔?，屬皇帝的高級顧問，“太子太?！笔禽o導(dǎo)太 子的老師,，“禮部尚書”相當于現(xiàn)在教育部長和外長部長，“武英殿”是皇宮內(nèi)許國辦公的地方,，“大學(xué)士”是內(nèi)閣成員的稱號,。）云南邊亂平息一月之后，萬歷重賞群臣,，許國被贊為“協(xié)忠運籌,、芪著勞績”受到了“加恩眷酬”，上沐皇恩，回到老家歙縣,，催動府縣,，興師動眾,，鳩集工匠,，建造了這座千古留名的大石坊。關(guān)于這八腳牌樓還有一段饒有興味的傳說,。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓,，否則就是犯上。而當時徽州達官顯貴,、鄉(xiāng)紳巨賈眾多,，四腳牌樓林立。許國是地方的驕傲,，如果只是造一座四腳牌坊,，無法體現(xiàn)他的官重威顯。怎樣才能建造一座與眾不同的牌坊呢,？許國靈機一動,，想了個“先斬后奏”的點子。許國建這座牌坊前后共拖了七八個月才回朝復(fù)命,。由于超假,，許國跪在丹 上久默無聲，皇上迷惑,，責備說：“朕準卿四月之假回鄉(xiāng)造坊,，為何延為八月？建坊這么久,，不是說是四腳,，就是八腳也早就造好了”。許國聽了,，頓時口呼萬歲,，奏稱“謝皇上恩準，臣建的正是八腳牌樓,?！被实勐犃丝扌Σ坏茫实坶_金口不得反悔,。就這樣,，許國所建的石坊也就“合法化”了。這當然是傳說,，不過據(jù)專家考證,，全國就只有這么一座八腳石坊，恐怕也算是“下不為例了”了。

許國石坊是仿木構(gòu)造建筑,，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成,。石料全部采用青色茶園石，石料質(zhì)地堅硬,，粗壯厚度,，有的一塊就重達四、五噸,，石坊雕飾藝術(shù)更是巧奪天工,。每一方石柱、每一道梁坊,、每一塊匾額,，每一處斗拱和雀替，都飾以精美的雕刻,。12只獅子,，前后各四，左右各二,，雄踞于石礎(chǔ)之上,，形態(tài)各異，栩栩如生,。這些富有“個性化”的雕飾設(shè)計,，巧妙地表達牌坊主人許國的思想意識和社會成就。請看,，這牌坊東南西北四個方向的內(nèi)外側(cè)都有精美的圖飾,。南面雕的是“巨龍騰飛”。象征皇帝南面而王,，表示許國對朝庭的忠誠,；內(nèi)側(cè)雕“英（鷹）姿（雉）煥（獾）發(fā)”，頌揚皇上年輕有為,。東面雕“魚躍龍門”表示許國是科班出身,；內(nèi)側(cè)雕“三報（豹）喜（喜鵲）”，喻許國在萬歷年間的三次升遷,。兩面雕“威鳳祥麟”,，“鳳”和“麟”乃文風鼎盛，德政昌隆的太平盛世才會有的,，這幅圖稱頌了當時的社會,；內(nèi)側(cè)雕“龍庭舞鷹”，“舞鷹”諧音“武英”,，暗示許國身居武英殿大學(xué)士的地位,。北面為“瑞鶴翔云”，寓意天下太平，又象征許國的品格高尚脫俗,；內(nèi)側(cè)為“鹿鳴圖”借《詩經(jīng).鹿鳴》篇意,，表示許國身為禮部尚書，常會嘉賓學(xué)子,，鼓瑟吹笙,，生活儒雅。 石坊上的題字都出字明代大書畫家董其昌之手,。 坊上“先學(xué)后臣”按現(xiàn)在的話來講,，就是讀書做官,，它告訴人們許國是科班出身,，是憑借才智而成為國家重臣的?！吧吓_元老”中“上臺”（即上臺,、中臺、下臺之一）,，“三臺”本來是星象的名稱,，而古人常用以象征“三公”（太師、太傅,、太保）,；和“三孤”（少師、少傅,、少保）,；“元老”指許國歷任三朝，是朝遷的重臣,。 

徽州古牌坊

牌坊是封建社會最高的榮譽象征,，是用來標榜功德，宣揚封建禮數(shù)的,。歙縣多牌坊,，這與徽商的發(fā)展、興起和程朱理學(xué)的發(fā)源,、影響有著源遠流長的關(guān)系,。以儒學(xué)思想為精神世界主要內(nèi)容的古代徽州人，地少不足以耕的自然條件成為他們向外拓展生存空間的主要動力,。歙縣人少小離鄉(xiāng)背井,，外出經(jīng)商，足跡遍天涯,。出門少則三年五載,，多則數(shù)十載，為了高堂雙親有人照應(yīng)，行前一般都要先完婚,。在外經(jīng)商,，若不能發(fā)跡，則羞見家鄉(xiāng)父老,。商人發(fā)跡了,，錢財顯赫，明清時期,，徽商達到鼎盛,，出現(xiàn)了"無徽不成鎮(zhèn)"的盛況，其財力左右國家經(jīng)濟命脈達三百余年之久,。朝庭對徽商當然刮目相看,，恩寵有加，徽商于是進入了"以商重文,，以文入仕,，以仕保商"的良性發(fā)展軌道。浪跡天涯而發(fā)跡的徽商,，為了光宗耀祖,，他們奏請皇上恩準，榮歸故里,，興建牌坊,，旌表功名、義壽,、貞節(jié)……,，樹碑立傳，以求流芳百世,。黃山市現(xiàn)存的明清兩代的牌坊甚多,。著名的如歙縣棠樾牌坊群、黟縣西遞胡文光刺史牌坊,、歙縣縣城的許國石坊等等,。

牌坊是由欞星門衍變而來的。欞星原作靈星,，靈星即天田星,。漢高祖規(guī)定：祭天天先祭靈星。到宋仁宗天圣六年（1028）,，筑郊臺（祭祀天地的建筑）外垣,，設(shè)置靈星門。后移置于孔廟,，用祭天的禮儀來尊重孔子,。后來人們認為漢代祭祀靈星,，是為了祈求豐年，與孔廟無關(guān),。又見改靈星為欞星,。宋（南宋）元年以后，尤其是明清,，這種建筑不僅置于郊壇,、孔廟，還建于廟宇,、陵墓,、祠堂、衙署和園林前或街旁,、里前,、路口。也不僅用于祭天,、祀孔,，還用于褒揚功德，旌表節(jié)烈等等,，于是靈星門不僅一變成為欞星門，而且再變?yōu)榕品?。牌坊就其建造意圖來說,，可分為三類：一類為標志坊；二類為功德坊,；三類是標志科舉成就的,。